قراءة عليه ، قال : حدّثني عمّ أبي : علي بن سليمان ، عن جدّ أبي « 1 » : محمّد ابن سليمان ، عن أبي جعفر أحمد بن الحسن ، عن إسماعيل . وكتاب ثواب القرآن . أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه . وكتاب خطب أمير المؤمنين عليه السّلام « 2 » ، وكتاب النوادر . أخبرنا بهما أحمد بن عبدون ( قال : حدّثنا علي بن محمّد بن الزبير ) « 3 » ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال ، عنه . وكتاب العلل . أخبرنا به عدّة من أصحابنا ( عن أبي محمّد هارون بن موسى ، قال : حدّثنا علي بن يعقوب الكناني « 4 » ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال ، عن إسماعيل « 5 » . وله أصل . أخبرنا به عدّة من أصحابنا ) « 6 » عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن « 7 » الصفّار ، عن محمد بن الحسين ، عنه .

--> ( 1 ) الظاهر أنّ الصحيح : عن جدي ، فإنّ أبا غالب هو أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان ، فمحمّد بن سليمان جدّه هو لا جدّ أبيه ، كما نبّه عليه سيّدنا الأستاذ دام ظلّه في معجم رجال الحديث في ترجمة إسماعيل بن مهران هذا . ( 2 ) « د . و » : عليه الصلاة والسلام ، « ر » : صلوات اللّه عليه . ( 3 ) ساقط من « د . ع » ، وموجود في « ف . ر » وهو الصحيح . ( 4 ) « ر » : الكسأي . ( 5 ) « ف » : إسماعيل هذا ، وفي « ر » : عنه . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من « د . ع » ، وموجود في « ف . م . ر » . ( 7 ) ساقط عن بعض النسخ ، موجود في « م . ر » وهو الصحيح ، فالصدوق لا يروي عن